Auteur/autrice : cmo

« En réalité je ne suis que l’émanation du goût du peuple français pour le romanesque (…). Ce qui me rend optimiste, c’est que l’histoire que nous vivons en Europe redevient tragique. L’Europe ne sera plus protégée comme elle l’a été depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Ce vieux continent de petits-bourgeois (1) se sentant à l’abri dans le confort matériel entre dans une nouvelle aventure où le tragique s’invite ». (Emmanuel Macron, interview à la NRf de mai 2018, reproduite partiellement dans Le Monde du 28 avril 2018 page 21.)

(1) note des CMO : en réalité, sous l’expression « petit-bourgeois », Macron-le-banquier désigne les cheminots, les infirmiers et infirmières … et tous ceux qui ont un statut arraché au lendemain de la guerre dans la lutte des classes.

Avec Julien Chuzeville, autour de son livre

Salle du Maltais rouge

Il a existé en France un parti révolutionnaire internationaliste regroupant plus de 50 000 adhérents, qui appelait à l’« organisation d’une véritable démocratie sur la base des soviets », à « la révolution mondiale », et à l’« organisation des États-Unis d’Europe ». C’était le Parti communiste du début des années 1920, à l’époque « Section française de l’Internationale communiste ».

Le PC est né de la scission du Parti socialiste en décembre 1920, au congrès de Tours, une nette majorité choisissant de rejoindre l’Internationale communiste. Ce choix s’explique en partie par le choc de la Première Guerre mondiale et l’intégration de dirigeants socialistes aux gouvernements de guerre. D’autre part, « le contexte d’intenses luttes sociales, de grèves massives en France, de tentatives révolutionnaires dans différents pays d’Europe, eut une influence décisive sur les résultats du congrès de Tours » (p. 10).

Après la création et les débuts du PC, le livre s’achève sur l’analyse du tournant de 1924, la « bolchevisation », qui marque la fin de ce « premier » Parti communiste. Ses principaux fondateurs deviennent oppositionnels, puis sont exclus ou poussés à la démission. Ils militeront ensuite au sein de l’extrême gauche antistalinienne.

Revisiter cette période allant de 1914 à 1925 permet aussi plus largement d’envisager avec un regard neuf l’histoire du communisme et du mouvement ouvrier.

Jean-Jacques Marie

3ème tr 2017

Tel est le titre de l’interview donnée par madame Marlène Schiappa à Paris-Match (20-26 juillet 2017).

Ce titre reproduit l’une des révélations de cette dame, secrétaire d’Etat chargée de l’égalité entre les femmes et les hommes. On y apprend aussi que sa chanson fétiche est Gigi l’amoroso de Dalida. Passionnant …

Plus passionnante encore son ultime confidence : « Je suis très superstitieuse. Depuis mes 12 ans je porte la Corse en pendentif, que je n’enlève jamais. Je mets dans mon sac et dans le cartable de mes enfants un coquillage appelé oeil de Sainte-Lucie, qui empêche les gens de vous jeter un sort ». Ouf ! on est rassuré pour son avenir !

L’une des rares affirmations politiques répond à la question : « Quelle est votre plus grande fierté ? » : « Mes enfants(…) et, plus politiquement, d’avoir fait rentrer autant de femmes à l’Assemblée ». Ce serait donc elle qui les y a fait rentrer ? On pensait jusqu’alors que les responsables de cette entrée massive étaient les électeurs et électrices … relativement peu nombreux, rares, vu la masse des abstentions et des bulletins blancs et nuls – 61,7 % ! Errare diabolicum est … – C’est madame la secrétaire d’Etat, peut-être grâce à son amulette !

Jean-Jacques Marie

La biographie détaillée d’un personnage à l’existence incertaine ce n’est pas moi qui le dis, c’est son biographe, Stéphane Encel, auteur d’un ouvrage sur le héros biblique Josué et qui s’interroge : «Comment écrire la biographie d’un personnage qui n’a probablement pas existé ou qui reste au moins insaisissable pour l’historien et l’archéologue ? » (p. 24). L’avant-propos commence d’ailleurs par ces lignes apparemment inquiètes : « Josué a-t-il seulement existé ? » (p. 11). Peu importe, nous dit l’auteur, car « successeur de Moïse, conquérant désigné par Dieu, d’une conquête difficilement acceptable moralement, qu’il fallait pourtant mener à bien pour que sur cette terre le peuple choisi par YHWH puisse réaliser les commandements de la Torah » (Ibid.).

YHWH ? En note, Stephane Encel précise qu’il choisit comme « vocable pour désigner le dieu d’Israël celui du tétragramme non vocalisé : YHWH, qui apparaît plus de 7 000 fois dans la Bible hébraïque. Il en existe bien d’autres mais c’est celui qui constitue, jusqu’aujourd’hui, l’essence de la divinité des juifs, dans le rapport sacralisé et transcendant que le fidèle entretient avec elle »(Ibid.). Prier YHWH ne doit pas être très simple pourtant.

Deux pages plus tard, l’auteur règle le problème avec une sainte simplicité : « Josué ne peut exister » pour l’historien mais « sur-existe pour les croyants, pratiquants fervents ou non (…). En l’absence de preuves, de traces, d’indices extrabibliques, Josué est immatériel, impalpable pour l’œil de scientifiques cherchant la réalité de ce qui s’est réellement passé » (p. 13).

Il y a tout aussi surprenant. Encel ajoute en effet un peu plus loin : « Contemplant par humanisme la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, dans sa représentation d’origine, le fervent républicain laïc y retrouvera en fond les Tables de la Loi » (p. 15). la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 … venue de la Torah ! Voilà un fait pour le coup, vraiment « immatériel, impalpable pour l’œil de scientifiques cherchant la réalité de ce qui s’est réellement passé ».

J’ai arrêté là le récit de l’existence immatérielle et impalpable de celui qui s’appelait d’abord, paraît-il, Hochea, cet homme qui avait arrêté un jour le soleil dans sa course avant de renverser les murailles de Jéricho en faisant jouer de la trompette par ses troupes (mode de combat qui, il est vrai, n’exige pas d’importants crédits militaires).